大顺开科取士的方法很简单,沿用前明的八股文体制,并没有做什么太大的改动。秦石明白,这是大顺作为一个新生政权,进行各方面过渡的一个特点。很多方面在政权初期,都会沿用前朝的典章制度,但在今后的一段时间里,会逐步进行改善。以八股文作为科举形式,便是最好的见证。
不过,这一次开科取士的八股文,在后面多了一道附加题——策论,这倒是有点像唐朝的制度了。
正是策论的题目,解答了秦石压在心中的疑惑,其题目为《助饷国策》。
李自成出身平民,小农思维限制着他,因此大顺农民军每攻陷一座城池,都会要求当地的富家、土豪、士绅、官吏等有钱人家进行助饷。这样的举措,在短时间内,可以为农民军大量的粮饷,以供应其进行长期的作战消耗。
事实上,这种助饷,与其说是捐钱纳粮,倒不如说是抄家充公。至少,在罗山县的这几天里,秦石为了打听形势,而走访各个学子,所听到的外界消息皆是如此。譬如说,闯王攻进北京城,摊派军饷给各处前明官吏,某某大学士因为受不了羞辱,而上吊身亡等等。
其实,秦石也能明白,在这个时代,明皇昏庸,各地豪强兼并土地,官逼民反。农民军的思维还停留在利己主义上,一旦取得了政权,自然会疯狂压榨那些官吏士绅之类的阶层。这样的做法,与土匪没什么两样。
因此,大顺自然而然的将这一类人推到了自己的对立面上。一般说来,一家士绅能代表一方民心,失去士绅阶层的支持,就等于失去了民心,如此一个政权又怎能持久?
故而,在秦石看来,李自成的大顺政权,败亡是迟早的事。
当然,坐在考场中的秦石,还想起了吴三桂这个人,恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜,其人之所以会引清军入关,很大程度上就因为助饷这件事。所谓助饷,抄家而已。抄得不仅仅是家里的银两,还有吴三桂的那位爱妾——陈圆圆。
由此,助饷一事,害人害己。
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